Die jüngste erneute Geltendmachung von Ansprüchen auf Arunachal als Südtibet durch China gibt Anlass zu einer Reihe von Überlegungen, die die Legitimität dieses Anspruchs und die damit verbundene unaufhörliche Heuchelei in Frage stellen. Während Indiens Souveränität über Arunachal Pradesh international anerkannt und akzeptiert wird, erhebt China weiterhin Ansprüche auf den Bundesstaat und begründet diese mit dem Bezirk Tawang, in dem sich das Kloster Tawang Ganden Namgyal Lhatse befindet, das zweitgrößte Kloster des tibetischen Buddhismus in der Welt. China behauptet, das Kloster sei ein Beweis dafür, dass der Bezirk einst zu Tibet gehörte.
Aber warum diese selektive Anwendung der Logik, die der Bequemlichkeit dient. Die Frage, die sich hier aufdrängt, ist die bekannte Landschaft von Kailash-Mansarovar. Der Kailash Mansarovar, auch bekannt als der Berg Kailash, gilt nach hinduistischer Tradition seit mehr als 6000 Jahren unserer Geschichte und davor als der Aufenthaltsort von Lord Shiva. Der hinduistische Name, der mit diesem Ort verbunden ist, ist Tausende von Jahren älter als der Ursprung des Buddhismus, ganz zu schweigen von Tibet und seinem Königreich.
In der Tat ist Indiens kultureller Anspruch so stark und gerechtfertigt, dass er auch weltweit auf große Zustimmung stößt. Dies geht so weit, dass die UNESCO die Stätte des Kailash Mansarovar auf Antrag des indischen Kulturministeriums im Jahr 2019 in eine vorläufige Liste möglicher Welterbestätten aufgenommen hat. Es war bekannt, dass diese Überlegungen aufgrund der übermäßigen Proteste Chinas und des Einflusses, den China als ständiges Mitglied des UN-Sicherheitsrats innerhalb der UNO ausübt, letztendlich auf Eis gelegt werden mussten.
Eine weitere wichtige Tatsache, die im Allgemeinen ignoriert wird, ist, dass Maharaja Hari Singhs Beitrittsurkunde ihn als “Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati” bezeichnete. Das heißt, er behauptete, dass er nicht nur der Herrscher von Jammu und Kaschmir sei, sondern auch der Herrscher über die Gebiete in Ostladakh, einschließlich Aksai Chin, sowie über das von ihm kontrollierte Gebiet in Tibet.
Dementsprechend umfasste das Territorium von J&K auch die Gerichtsbarkeit über das Landgut Minsar (Menser), das aus einer Ansammlung von Dörfern bestand, die 296 Kilometer tief im heutigen chinesischen Territorium am Fuße des heiligen Berges Kailash am Ufer des Manasarovar-Sees lagen.
Menser blieb ein Teil Indiens, auch nachdem Tibet unter dem5. Dalai Lama während des Ladakh-Tibet-Krieges von 1679 bis 1684 die östliche Hälfte Ladakhs brutal an sich gerissen hatte, die das Gebiet von Rudok, Guge, Kailash, Burang und bis zur nepalesischen Grenzlinie umfasste.
Der Vertrag von Temisgang von 1684, der am Ende dieses Krieges geschlossen wurde, berechtigte den Herrscher von Ladakh, die Menser-Dörfer für zwei wichtige Zwecke zu verwalten:
(a) Beibehaltung eines Durchgangsortes für indische Händler und Pilger zum Berg Kailash; und,
(b) Deckung der Kosten für die religiösen Opfergaben an den heiligen Berg Kailash.
Die aufeinander folgenden Maharadschas von Kaschmir hielten sich weiterhin an diese vertraglichen Verpflichtungen und erhoben von 1684 bis in die frühen 1960er Jahre Steuern von den Dörfern in Menser. Menser diente über 300 Jahre lang als wichtiger Außenposten für indische Händler und Pilger.
Die Einzelheiten der indischen Rechtshoheit über Menser sind in den Notizen, Memoranden und Briefwechseln sowie in den zwischen den Regierungen Indiens und Chinas unterzeichneten Abkommen (Weißbuch IV für den Zeitraum von September 1959 bis März 1960) enthalten, die vom Außenministerium der indischen Regierung veröffentlicht wurden. Einige Archivkarten aus der Zeit vor 1950 zeigen sogar, dass sowohl Menser als auch der Kailash zu Indien gehören.
Interessanterweise schrieb der Tibetologe Claude Arpi in seinen Artikeln “Klein-Bhutan in Tibet” und “Ein Land, das nicht nett war”: “Nehru, der nett sein und sein Panchsheel-Abkommen unterzeichnen wollte, verzichtete 1953 einseitig auf alle indischen “kolonialen” Rechte über kleinere Fürstentümer, einschließlich des indischen Besitzes von Menser und Kailash. Laut Arpi wusste Nehru zwar von der Oberhoheit des Maharadschas von Kaschmir über Menser, fühlte sich aber wegen dieses indischen Besitzes in der Nähe des Berges Kailash unwohl – daher gab er ihn als “Geste des guten Willens gegenüber dem kommunistischen China” ab.
